{"id":2842,"date":"2015-02-04T17:52:32","date_gmt":"2015-02-04T16:52:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosicrucianum.cz\/?p=2842"},"modified":"2022-02-11T16:23:22","modified_gmt":"2022-02-11T15:23:22","slug":"ukazky-z-apokryfnich-evangelii-kniha-tomasova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/blog\/2015\/02\/04\/ukazky-z-apokryfnich-evangelii-kniha-tomasova\/","title":{"rendered":"Uk\u00e1zky z Apokryfn\u00edch Evangeli\u00ed – Kniha Tom\u00e1\u0161ova"},"content":{"rendered":"

\"st-thomas-the-apostle-of-india\"<\/a><\/p>\n

KNIHA TOM\u00c1\u0160OVA<\/p>\n

Kniha Tom\u00e1\u0161ova (nebo t\u00e9\u017e Kniha Tom\u00e1\u0161e z\u00e1pasn\u00edka) vznikla pravd\u011bpodobn\u011b v syrsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed ve druh\u00e9
\npolovin\u011b 2. stolet\u00ed nebo po\u010d\u00e1tkem 3. stolet\u00ed na\u0161eho letopo\u010dtu. Do dne\u0161n\u00ed doby se zachovala v jedin\u00e9m
\nkoptsk\u00e9mu p\u0159ekladu ze 4. stolet\u00ed, kter\u00fd byl objeven spole\u010dn\u011b s dal\u0161\u00edmi k\u0159es\u0165ansko-gnostick\u00fdmi rukopisy v
\negyptsk\u00e9m Nag Hamm\u00e1d\u00ed (NHC II\/7 138,1-145,23). Kv\u016fli \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9mu po\u0161kozen\u00ed kodexu n\u011bkter\u00e9 v\u011bty v textu
\nnejsou \u00fapln\u00e9, n\u011bkolik pas\u00e1\u017e\u00ed zcela chyb\u00ed.
\nPo obsahov\u00e9 str\u00e1nce je Kniha Tom\u00e1\u0161ova zaj\u00edmav\u00e1 t\u00edm, \u017ee nab\u00edz\u00ed gnostickou interpretaci k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Slovy
\nsamotn\u00e9ho Spasitele klade hlavn\u00ed d\u016fraz na v\u00fdzvu k pozn\u00e1n\u00ed (gn\u00f3si). Obrac\u00ed pozornost u\u010dedn\u00edk\u016f k pochopen\u00ed
\nsebe sama, k nalezen\u00ed duchovn\u00ed pravdy a dosa\u017een\u00ed dokonalosti. Nezab\u00edh\u00e1 v\u0161ak do slo\u017eit\u00fdch kosmologick\u00fdch
\nv\u00fdklad\u016f, jako je tomu v p\u0159\u00edpad\u011b n\u011bkter\u00fdch typicky gnostick\u00fdch trakt\u00e1t\u016f (Podstata archont\u016f, Tajn\u00e1 kniha \u00a0<\/strong>Janova, Pistis Sofia).<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

KNIHA TOM\u00c1\u0160OVA – \u00faryvek textu —-<\/strong>
\nTajn\u00e9 v\u00fdroky, kter\u00e9 \u0159ekl Spasitel Judovi Tom\u00e1\u0161ovi a kter\u00e9 jsem si j\u00e1, Mathias, zapsal, kdy\u017e
\njsem chodil s nimi a naslouchal jejich rozhovoru.<\/p>\n

Spasitel \u0159ekl: “Brat\u0159e Tom\u00e1\u0161i, dokud m\u00e1\u0161 \u010das na sv\u011bt\u011b, poslouchej mne a j\u00e1 ti vyjev\u00edm
\nv\u011bci, o nich\u017e jsi ve sv\u00e9m srdci uva\u017eoval.”
\n“Jeliko\u017e bylo \u0159e\u010deno, \u017ee jsi m\u00fdm dvoj\u010detem a p\u0159\u00edtelem pravdy, zkoumej s\u00e1m sebe a
\npoznej, kdo jsi, jak\u00fdm zp\u016fsobem jsi byl a jak\u00fdm bude\u0161. Jeliko\u017e t\u011b nazvou m\u00fdm bratrem,
\nneslu\u0161\u00ed se, abys neznal s\u00e1m sebe. A j\u00e1 v\u00edm, \u017ee se zn\u00e1\u0161, nebo\u0165 jsi u\u017e poznal, \u017ee j\u00e1 jsem
\nzn\u00e1most\u00ed pravdy. A tak, zat\u00edmco se mnou kr\u00e1\u010d\u00ed\u0161, a\u010dkoli si to neuv\u011bdomuje\u0161, u\u017e jsi poznal
\na bude\u0161 naz\u00fdv\u00e1n ‘t\u00edm, kdo zn\u00e1 s\u00e1m sebe’. Nebo\u0165 ten, kdo nezn\u00e1 s\u00e1m sebe, nezn\u00e1 nic,
\nten v\u0161ak, kdo s\u00e1m sebe zn\u00e1, dos\u00e1hl u\u017e pozn\u00e1n\u00ed o hloubce v\u0161eho. A tak jsi ty, m\u016fj brat\u0159e
\nTom\u00e1\u0161i, spat\u0159il, co je lidem ukryto, to jest to, na co ve sv\u00e9 nev\u011bdomosti nar\u00e1\u017eej\u00ed.”<\/p>\n

A Tom\u00e1\u0161 P\u00e1novi \u0159ekl: “Proto t\u011b pros\u00edm, abys mi pov\u011bd\u011bl to, na co se pt\u00e1m, je\u0161t\u011b p\u0159ed
\ntv\u00fdm v\u00fdstupem do nebe. Kdy\u017e t\u011b usly\u0161\u00edm mluvit o skryt\u00fdch v\u011bcech, tak i j\u00e1 o nich budu
\nmoci hovo\u0159it. Ale je mi z\u0159ejm\u00e9, \u017ee \u010dinit pravdu p\u0159ed lidmi je t\u011b\u017ek\u00e9.<\/p>\n

Spasitel odpov\u011bd\u011bl prav\u00edc: “Jestli\u017ee viditeln\u00e9 v\u011bci jsou v\u00e1m skryt\u00e9, jak byste mohli sly\u0161et
\no v\u011bcech, kter\u00e9 viditeln\u00e9 nejsou? Jestli\u017ee je pro v\u00e1s t\u011b\u017ek\u00e9 \u010dinit skutky pravdy, kter\u00e9 jsou
\nsv\u011btu viditeln\u00e9, jak budete \u010dinit ty skutky, kter\u00e9 n\u00e1le\u017eej\u00ed k v\u00fdsostn\u00e9 velikosti a k plnosti, a
\nkter\u00e9 viditeln\u011b nejsou? A jak se m\u016f\u017eete naz\u00fdvat d\u011bln\u00edky? V tomhle jste je\u0161t\u011b u\u010dedn\u00edky a
\nnedosp\u011bli jste k velikosti dokonalosti.”<\/p>\n

Tom\u00e1\u0161 odpov\u011bd\u011bl a \u0159ekl Spasiteli: “Pov\u011bz n\u00e1m o t\u011bch v\u011bcech, o nich\u017e \u0159\u00edk\u00e1\u0161, \u017ee nejsou
\nviditeln\u00e9, ale jsou n\u00e1m skryt\u00e9.”<\/p>\n

Spasitel \u0159ekl: “[V\u0161echna lidsk\u00e1] t\u011bla jsou plozena [jako t\u011bla] zv\u00ed\u0159at. (…) Z toho sam\u00e9ho
\nd\u016fvodu ti, kte\u0159\u00ed jsou sh\u016fry, [neukazuj\u00ed se mezi] v\u011bcmi, kter\u00e9 jsou viditeln\u00e9, ale jsou
\nviditeln\u00ed ve sv\u00e9m vlastn\u00edm ko\u0159enu. A jsou to jejich plody, jimi\u017e se \u017eiv\u00ed. Tato viditeln\u00e1 t\u011bla
\nv\u0161ak poj\u00eddaj\u00ed tvory, je\u017e se jim podobaj\u00ed. Proto se t\u011bla m\u011bn\u00ed. A to, co se m\u011bn\u00ed, hyne a
\npodl\u00e9h\u00e1 rozkladu a nem\u00e1 nad\u011bji na dal\u0161\u00ed \u017eivot, nebo\u0165 t\u011blo je zv\u00ed\u0159ec\u00ed. Tak, jako hynou t\u011bla
\nzv\u00ed\u0159at, zahynou i tito tvorov\u00e9. Nepoch\u00e1zej\u00ed snad ze soulo\u017ee jako t\u011bla zv\u00ed\u0159at? Jestli\u017ee i
\n(lidsk\u00e9 t\u011blo) poch\u00e1z\u00ed ze soulo\u017ee, jak m\u016f\u017ee plodit cokoli jin\u00e9ho ne\u017e zv\u00ed\u0159ata? Proto jste
\ndosud u\u010dedn\u00edky, je\u0161t\u011b jste nedos\u00e1hli dokonalosti.”<\/p>\n

A Tom\u00e1\u0161 odpov\u011bd\u011bl: “Pane, \u0159\u00edk\u00e1m ti, \u017ee ti, kdo mluv\u00ed o v\u011bcech, kter\u00e9 jsou neviditeln\u00e9 a
\nt\u011b\u017eko vysv\u011btliteln\u00e9, jsou jako (lid\u00e9), kte\u0159\u00ed vyst\u0159eluj\u00ed sv\u00e9 \u0161\u00edpy na ter\u010d v noci. St\u0159\u00edlej\u00ed sv\u00e9 \u0161\u00edpy
\nna c\u00edl jako ka\u017ed\u00fd jin\u00fd, vyst\u0159eluj\u00ed na c\u00edl, jenom\u017ee ten nen\u00ed viditeln\u00fd. A\u017e ov\u0161em vzejde sv\u011btlo
\na skryje temnotu, pak se uk\u00e1\u017ee d\u00edlo ka\u017ed\u00e9ho z nich. Pane, ty jsi na\u0161e sv\u011btlo a (ty)
\nosv\u011bcuje\u0161.”<\/p>\n

Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: “Sv\u011btlo existuje ve sv\u011btle.”
\nTom\u00e1\u0161 \u0159ekl: “Pane, pro\u010d toto viditeln\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 sv\u00edt\u00ed pro lidi, vych\u00e1z\u00ed a zapad\u00e1?”
\nSpasitel pravil: “Jist\u011b, \u00f3, bla\u017een\u00fd Tom\u00e1\u0161i, toto viditeln\u00e9 sv\u011btlo sv\u00edt\u00ed pro v\u00e1s, ale ne proto,
\nabyste z\u016fst\u00e1vali na tomto m\u00edst\u011b, ale abyste (z n\u011bho) mohli vyj\u00edt. A a\u017e se v\u0161ichni vyvolen\u00ed
\nz\u0159eknou zv\u00ed\u0159eckosti, pak se sv\u011btlo vr\u00e1t\u00ed ke sv\u00e9 podstat\u011b a jeho podstata ho p\u0159ijme,
\nproto\u017ee je dobr\u00fdm slu\u017eebn\u00edkem.”<\/p>\n

Pak Spasitel pokra\u010doval a \u0159ekl: “\u00d3, ty neproniknuteln\u00e1 l\u00e1sko ke sv\u011btlu! \u00d3, ty ho\u0159kosti
\nohn\u011b, kter\u00fd \u017ehne\u0161 v t\u011blech lid\u00ed a v morku jejich (kost\u00ed)! Rozn\u011bcuje\u0161 v nich noc i den a
\nho\u0159\u00ed\u0161 v jejich \u00fadech, op\u00edj\u00ed\u0161 jejich mysl, (a\u017e) se jejich du\u0161e st\u00e1v\u00e1 zmatenou. [To, co je v]
\njejich (t\u011blech), uvnit\u0159 mu\u017e\u016f i \u017een, ve dne i v noci, h\u00fdbe jimi [mocn\u011b a p\u00e1l\u00ed] je skryt\u011b i
\nzjevn\u011b. Nebo\u0165 mu\u017ei se pohybuj\u00ed (…) a \u017eeny (…) [Proto je] \u0159e\u010deno: ‘Ka\u017ed\u00fd, kdo hled\u00e1
\npravdu u prav\u00e9 moudrosti, vytvo\u0159\u00ed si k\u0159\u00eddla, aby mohl let\u011bt, a uprchne p\u0159ed \u017e\u00e1dostivost\u00ed,
\nkter\u00e1 spaluje ducha \u010dlov\u011bka.’ A ud\u011bl\u00e1 si k\u0159\u00eddla, aby odlet\u011bl od ka\u017ed\u00e9ho viditeln\u00e9ho ducha.”<\/p>\n

Tom\u00e1\u0161 odpov\u011bd\u011bl: “Pane, to je p\u0159esn\u011b to, na co se t\u011b pt\u00e1m od doby, kdy jsem poznal, \u017ee
\njsi n\u00e1m prosp\u011b\u0161n\u00fd, jak \u0159\u00edk\u00e1\u0161.”
\nSpasitel znovu odpov\u011bd\u011bl a \u0159ekl: “Proto je nutn\u00e9, abychom s v\u00e1mi mluvili, nebo\u0165 toto
\nu\u010den\u00ed je pro dokonal\u00e9. Pokud tedy chcete b\u00fdt dokonal\u00ed, budete tyto v\u011bci napl\u0148ovat. Pokud
\nne, je va\u0161\u00edm jm\u00e9nem ‘nev\u011bdomost’. A nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby moudr\u00fd \u010dlov\u011bk p\u0159eb\u00fdval s
\nbl\u00e1znem, nebo\u0165 moudr\u00fd \u010dlov\u011bk je dokonal\u00fd ve v\u0161\u00ed moudrosti. Le\u010d pro bl\u00e1zna je dobro a
\nzlo jedno a tot\u00e9\u017e. V\u011bru, moudr\u00fd \u010dlov\u011bk bude vy\u017eivov\u00e1n pravdou a ‘bude jako strom
\nrostouc\u00ed u vody’.”
\n“Av\u0161ak n\u011bkte\u0159\u00ed, i kdy\u017e maj\u00ed k\u0159\u00eddla, se p\u00edd\u00ed jen po viditeln\u00fdch v\u011bcech, kter\u00e9 jsou daleko od
\npravdy. Ohe\u0148, kter\u00fd je \u017eene, ten jim d\u00e1 iluzi pravdy, osv\u00edt\u00ed je [pom\u00edjivou] kr\u00e1sou, uv\u011bzn\u00ed je
\nv temn\u00e9 sladkosti a upout\u00e1 je vo\u0148avou rozko\u0161\u00ed. A budou zaslepeni neukojitelnou \u017e\u00e1dost\u00ed
\na p\u00e1len\u00edm sv\u00fdch du\u0161\u00ed. (Ohe\u0148) se jim stane k\u016flem vra\u017een\u00fdm do srdce, jen\u017e nikdy nebudou
\nmoci vyt\u00e1hnout. A jako udidlo v tlam\u011b je povede podle sv\u00e9ho vlastn\u00edho p\u0159\u00e1n\u00ed. A tak je
\nspout\u00e1 sv\u00fdmi \u0159et\u011bzy a sv\u00e1\u017ee v\u0161echny jejich \u00fady s trpkost\u00ed otrock\u00e9 \u017e\u00e1dostivosti po v\u011bcech
\nviditeln\u00fdch, je\u017e podl\u00e9haj\u00ed rozkladu, m\u011bn\u00ed se a odchyluj\u00ed skrze podn\u011bty. Byli v\u017edy stahov\u00e1ni
\ndol\u016f, a tak jsou zab\u00edjeni a p\u0159ipodob\u0148uj\u00ed se v\u0161em zv\u00ed\u0159at\u016fm ze sf\u00e9ry pom\u00edjivosti.”<\/p>\n

Tom\u00e1\u0161 odpov\u011bd\u011bl: “To je z\u0159ejm\u00e9 a bylo \u0159e\u010deno: ‘Mnoz\u00ed jsou […] ti, kte\u0159\u00ed neznaj\u00ed […] du\u0161e.'”<\/p>\n

A Spasitel odpov\u011bd\u011bl prav\u00edc: “Bla\u017een\u00fd je moudr\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd hledal pravdu, a kdy\u017e ji
\nnalezl, spo\u010dinul v n\u00ed nav\u011bky a neboj\u00ed se t\u011bch, kdo by ho cht\u011bli zneklidnit.”<\/p>\n

… pokra\u010dov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00ed\u0161t\u011b<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KNIHA TOM\u00c1\u0160OVA Kniha Tom\u00e1\u0161ova (nebo t\u00e9\u017e Kniha Tom\u00e1\u0161e z\u00e1pasn\u00edka) vznikla pravd\u011bpodobn\u011b v syrsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed ve druh\u00e9 polovin\u011b 2. stolet\u00ed nebo po\u010d\u00e1tkem 3. stolet\u00ed na\u0161eho letopo\u010dtu. Do dne\u0161n\u00ed doby se zachovala v jedin\u00e9m koptsk\u00e9mu p\u0159ekladu ze 4. stolet\u00ed, kter\u00fd byl objeven spole\u010dn\u011b s dal\u0161\u00edmi k\u0159es\u0165ansko-gnostick\u00fdmi rukopisy v egyptsk\u00e9m Nag Hamm\u00e1d\u00ed (NHC II\/7 138,1-145,23). Kv\u016fli \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9mu po\u0161kozen\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-2842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"sk","enabled_languages":["cz","sk"],"languages":{"cz":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"sk":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rosicrucianum.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}