Fama Fraternitatis – Zvěst – či volání Bratrstva

Spis Fama Fraternitatis Rosekruciánů byl určen jako provolání k vládcům a učencům Evropy, byl poprvé vydán v Kasselu roku 1614 a rozšířil se do celé Evropy. V Praze byl znám skupině zasvěcenců, která tehdy komunikovala se svými německými „kolegy“ ještě před jeho vydáním. Autorem je dnes zapomenutý a znovu objevený Tobias Hess a Tübingenský kruh. Za spisem jsou skryty všechny tehdejší kapacity původní vědy, původního královského umění stavby a religio – původního náboženství. Jan Amos Komenský z této knihy vycházel při psaní své didaktiky, všeobecné nápravy věcí lidských, její části pansofie, Cesty světla i v tom Jediném nezbytném. Hlavním posláním zvěstování je reformace a umožnění všem dozvědět se pravdu o Bohu, vesmíru a světě. A to jak říkal i Komenský, již od útlého věku.

Ukázka: Z knihy Zvěst Bratrstva R.C. komentář – esoterická analýza od Jana van Rijckenborgha – vodnářská revoluce bude mimořádně průrazná. Nezasáhne jen lidské záležitosti a poměry, ale také božské či nebeské záležitosti a poměry, které jsou s nimi nerozlučně spjaty. Vodnářská revoluce je kosmické puzení, universální dění, které objímá všechny oblasti matérie a ducha. Je to manifestace sil, které jsou vysoce povzneseny nad primitivní instinkty davů.

Vodnářská revoluce, to je božské prosazení nových poměrů ve všech dimenzích makrokosmu. A s přirozenou nutností se k tomu musí připojit minutus mundus, malý svět – zde ve smyslu lidského společenství.

A my považujeme za svou povinnost varovat vás před touto změnou, varovat vás před dalším ulpíváním na hodnotách a poměrech, které se tomuto kosmickému působení protiví.

Z časopisu Pentagram 2016-3:

Cesta Mantaa (II)

C. M. Christian

Po dlouhé době cesty krajinou jsme dospěli k osamělé vysoké skále. Poblíž skály seděla v jejím stínu vedle pramene s křišťálově čistou vodou velice stará žena. Tiše jsem sklonil hlavu, abych ji pozdravil. Ostře se podívala do mých očí. Potom vytáhla pohár, naplnila ho vodou a řekla:

„Kdo klesá hluboko, musí šplhat vysoko.
Kdo o sobě vysoko smýšlí, musí se nízko sklonit.
Kdo je vázán ke kruhu, je chycený v čase.
Kdo míří do středu, najde věčnost.“

Podala mi pohár.

„Pij, mé srdce, až nic nezůstane.
Pij živou vodu, abys nalezl zdraví.
Všechny iluze nech za sebou.
Utěšuj každé trápení.
Udělej prostor pro Světlo.
Vrať se domů k Bohu.“

Read More

Z časopisu Pentagram 2016-2:

Cesta Mantaa

C. M. Christian*

Odkud přicházíš?

Jednoho časného rána, dokud byla ještě země zahalena příkrovem mlhy jako nevěsta závojem a myriády perel se třpytily na slunci, můj královský otec Man a já, jeho syn Mantao, jsme se procházeli zahradou. Radovali jsme se z vůní a nádhery květin, které se tiše probouzely.
A tam, kde uprostřed zahrady tryskal stříbrně se lesknoucí pramen, jsme se zastavili a obdivovali radostný zpěv ptáků na starém stromě. Tak úžasně starý je tento strom, že už nikdo neví, jak je doopravdy starý. Legenda praví, že už od prapočátku tu stojí v plné síle.
Prodlévali jsme poblíž stromu. V hlubokém rozjímání jsem přemýšlel nad záhadou a řekl jsem: „Řekni mi, můj drahý otče, co je čas?“
Ale Man, můj královský otec, mlčel. Já se nevzdával a ptal jsem se ještě jednou, „Řekni mi, prosím tě, můj otče, co je čas?“
Ale znova mlčel můj otec, jako by si přál, abych tu otázku nevyslovil. Já se ale nespokojil a s dětskou naléhavostí se ptal potřetí: „To nevědět mě trápí, otče. Je to tajemství, řekni mi? Musím to vědět, co je čas?“
Po čele mého otce proběhl stín a on ho odehnal. Pak zvedl laskavě ruku a ukázal na starý strom.

Read More

Brzy vyjde kniha nově přeložená do češtiny – Dei Gloria intacta. Malá ukázka z úvodu: “Vpravdě, vpravdě pravím tobě, pokud se člověk nenarodí znovu, nespatří Království nebeské”. Nikodém mu řekl: “Jak se člověk může narodit, když je starý? Může podruhé vstoupit do lůna své matky, a pak být zrozen?” Ježíš mu odpověděl: “Vpravdě, vpravdě pravím tobě, pokud se člověk nenarodí z vody a ducha, nemůže vstoupit do Království Božího”. “O tomto,” pokračuje zasvěcenec Pavel, “o tomto by bylo mnoho co mluvit, ale je těžké vám to vyložit, protože nejste schopni slyšet. Za takovou dobu už byste měli být sami učiteli, a zatím opět potřebujete, aby vás někdo učil abecedě Boží řeči; potřebujete mléko, ne hutný pokrm. Každý, kdo potřebuje mléko, protože nepřivykl slovu spravedlnosti, je jako nemluvně. Hutný pokrm je pro vyspělé, pro ty, kdo mají cvičením své smysly vypěstovány tak, že rozeznají dobré od špatného. Proto nezůstávejme již u počátečního učení o Kristu, ale směřujme k dokonalosti. Neboť poznání Boha je jen pro silné!

Abychom to prohlédli, musíme vědět co chápeme pod pojmem zvěrokruh. Mluvíme o “zvířetníku”, protože dvanáct makrokosmických sil , které v přímém smyslu ovládají dialektický vesmír, jsou částečně pojmenovány zvířecími jmény. Těchto dvanáct sil udržuje dialekticky vesmír uzavřený. Ony mu vládnou. Ony tvoří nejvyšší dialektickou božskou instanci, jejímž výsledkem je dvanáctinásobná osobnost člověka.

Oni formují:
za prvé: dialektické já – vědomí
za druhé: pud dialektického vlastnictví
za třetí: idea dialektického bratrství
za čtvrté: dialektická idea otčiny, idea vytvoření boží říše na Zemi
za páté: dialektická idea síly, odvahy a hrdinství
za šesté: dialektická idea plodnosti
za sedmé: dialektická idea životní harmonie
za osmé: dialektická idea vývoje, která se vyjadřuje v okultismu
za deváté: sen dialektického zbožštění
za desáté: první krok k naplnění božského bludu v mentálním smyslu
za jedenácté: druhý krok v etickém smyslu
za dvanácté: třetí krok ve smyslu hmotného  projevení, které znamená nekonečnou bolest

Tento dvanáctinásobný řetěz zobrazuje velké vězení v přírodě smrti. Je to dvanáct bohů, z nichž vychází dvanáct idejí, dvanáct mámení, dvanáct usilování.
Ve své jednotě je tento řetěz  v Pistis Sophii  označován  jako “patriarchové” (praotcové), s trojnásobně mocnými a neviditelnými silami. V tomto systému totiž existuje fundamentální síla, řídící síla a neustále aktivující síla. To je trojjednota  přírody klamu. Každý kandidát, který chce uskutečnit svou cestu domů až do dvanácté hodiny, musí ze sebe setřást tento řetěz klamu.
Dvanáct bohů vládne všemu co žije uvnitř zvěrokruhu. Zrcadlí se v lipice, tedy v magnetickém systému člověka a  jeho osobnosti. Tak je logické, že ani jeden žák jedoucí cestou se nemůže spokojit pouze s rozlomením svého zvěrokruhu v Aurické bytosti. Musí vystoupit z celého univerza přírody smrti, aby nebyl v zahradě bohů více obětován.

Nově přeložená kniha s komentářem Jana van Rickenborgha – zde úryvek

Těm, kdo chtějí přesně vědět, k čemu vlastně směřuje naše dílo, doporučujeme prozkoumat staré spisy Řádu. Ty už po staletí promlouvají svou magickou řečí a my se od této stezky nehodláme odchýlit ani o krůček doleva nebo doprava.

Zvěst živoucího, gnostického křesťanství nechce zůstávat stranou vědy, náboženství ani politiky, neboť je záměrem Logu, aby se tři projevy pravého lidství – umění, věda a náboženství – sloučily v činu, aby vzájemně splynuly ve společenství lidu skutečného života; tak by se toto společenství rozvilo jako pole vzdělané pro sílu osvobození, která přináší uskutečnění.

Apoštoly tohoto pole pro vzdělávání pravého křesťanství v materiálním světě jsou odedávna bratří Kříže s růží. Nepřizpůsobili se, nesnaží se o kompromisy. Oni požadují, varují, den co den, bez ustání volají. Nepracují však v nadšení a neplánovitě, jen jako by je náhle ovládlo nadšení a oni potřebovali vyjádřit síly, které v nich bouří. Ne, oni pracují podle určitého dobře uváženého systému, který vychází z křesťanských mystérií. Každý pracovník v tomto systému se na tento úkol dokonale připravuje.

Pro vlastní záchovu a prosazení, se lidé v materiálním světě objímají raději s temnotou než se světlem. A z téhož důvodu jsou jenom dvě možnosti: buď přijmout světlo, nebo zajít.

Dějiny Zlatého Kříže s růží zde zdůrazňují, a to velice dramaticky, že světlo se nabízí, vydává se jen tak, zdarma. Lidé však pro své potvrzení a udržení do něj kopou. Potírají světlo jako nebezpečí. Spasitel světa obchází vprostřed svých milovaných, ale oni na Něj plivou, strhávají mu šat z těla a schovávají se za zbožnost, aby zakryli svou vlastní nahotu.

Ve světě je mnoho těch, kteří se snaží vyhovět požadavku obětavé lásky, ale nevlastní pravdu, kosmickou pravdu, a proto kážou nepravou nebo zkomolenou spravedlnost. Neznají cestu, jak překovat kopí v srpy, podle slov Izajáše. A tak usilují a hledají v humanismu, ovšemže bezvýsledně. Z temné sluje stále stoupá křik a všechno zůstává při starém.

Od počátku věků existuje božská hierarchie, která se proje­vuje v člověku a skrze něj. V této božsko-lidské hierarchii působí trojí projev Boha.

Tato hierarchie se skládá z entit, které buď kdysi v šeré minu­losti lidstva odolaly velkému pokušení, jež bylo příčinou pádu člověka, nebo od té doby opět vystoupily vzhůru ke svému původnímu určení.

Tato hierarchie je nám tedy velmi blízká. Tvoří Živé Tělo Pána. Za celé eóny se vyvinula ve velmi mocný orga­nismus, který stále nabývá na síle, neboť se v průběhu času k tomuto vznešenému Tělu připojují další živé části.

Protože tato hierarchie žije v souladu s božskou podstatou a božským plánem, neu­stále ji ovlivňují a prozařují tři velké kosmické a nadkosmické božské síly. Proto lze říci, a žák to zažívá jako hlubokou pravdu: “Skrze tuto hierarchii se Bůh dal poznat lidstvu.”

Tomu, kdo zkoumá tyto věci bude dále zřejmé, že hierarchie, právě proto, že pochází z lidské životní vlny, je pokrevně silně spojena se všemi, kteří bloudí v této pozemské přírodě, a že tedy i božské síly, které hierarchii používají, skrze ni rovněž udržují pokrevní spojení s celým lidstvem. Kristovo úsilí, jakožto působ­nost Logosu, nelze proto historicky omezit na epochu dvou tisíc let. Je to dotek věčnosti. V Ježíši Kristu spatřujeme nový impuls Kristovy síly, nové zjevení Krista s pomocí hierarchie. Manifestace Ježíše zároveň obrací pozornost k markantnímu, jedinečnému procesu spásy, neboť v Ježíši se božská síla nejtěsněji přibližuje lidské krevní síle. Ježíš byl jedním z nás! Proto může chápající žák říci: “V Ježíši Kristu se i Kristus stal jedním z nás.” Od té doby se božská hierarchie může plným prá­vem zvát Kristovou hierarchií.

Duchovní škola či Kristova hierarchie proniká všemi oblastmi hmoty i ducha, je živá a přítomná. Pojmenovali jsme ji “Bůh zjevený v těle”; je “vším ve všem”. Žádný člověk ji nemů­že opomenout; nutně tvoří stezku, jedi­nou školu, jedinou možnost skutečné spásy.

Můžeme to nyní takto formulovat, aniž bychom tím v zájemci vyvolali zdání úzkoprsosti a sektářství. Tato formulace má za cíl uchopit univer­zální Kristovo úsilí bez jakýchkoli oklik přímo v srdci. Duchovní škola se od Ježí­šova zjevení zcela logicky nazývá podle kříže našeho Pána a povzbuzuje žáka, aby v srdci tohoto kříže připevnil rudou růži dosa­žení.

Žák nepotřebuje tedy trvat na dějinném zjevení a ptát se, jak to asi bylo. Nemá zapotřebí studovat s lupou v ruce staré texty a může se s dokonalým klidem distancovat od věčných teologických a filosofických sporů. Duchovní rozkol v tomto světě ať studují jiní a vzrušují se nad otázkou, kdo má pravdu a kdo ne. Student mystérií nemusí strávit dogmatická pojednání ani získávat na univerzitách teologické hodnosti, aby měl právo mluvit.

Živá, hierarchická Kristova bytost s mnoha tisíci údy, Neviditelná církev, která vyzařuje svou slávu a světlo do všech oblastí látky a Ducha, se zjevuje lidstvu tady a teď.

Buddhistický pohled na sansáru předveden v tzv. „kole života“ (bhavačakra), které je často zobrazováno v tibetském buddhismu. V centru kola jsou namalovány jeho hnací síly (kořeny neprospěšného jednání, mluvení a myšlení, „akusala-múla“): žádostivost, zášť a klam, jako prase, had a kohout. V prostřední řadě je šest možných oblastí zrození: bozi a polobozi, lidé, zvířata, hladoví duchové a obyvatelé pekelných světů. Míra strasti je nejmenší v nebeských světech a největší v peklech. Ve vnějším okruhu je 12 členů řetězu podmíněného vznikání, který začíná nevědomostí.

Tento koloběh stále nových a nových životů považován za strastiplný, únik z něho je možný prostřednictvím poznání pravé skutečnosti– hovoříme zde o poznání dvou přírodních řádů – mikrokosmu – reinkarnace.

Podrobnosti v knize: Mystérium života a smrti

Velká část lidstva slaví každý rok svátek Velikonoc, svátek Vzkříšení. Co je však vzkříšeno?
“Mikrokosmos je sféroid vědomí, v němž mohou být s pomocí prány, prasubstance, rozvíjeny určité abstraktní myšlenky. Idea, která je základem tohoto tohoto rozvoje, nepochází ani z prány, ani z mikrokosmu, ani z toho, co se v mikrokosmu nachází, nýbrž vychází z oblasti vně kosmu, z nadpránické oblasti. Mikrokosmos je prostředkem k určitému účelu, nikdy není samoúčelný. Proto říkáme, že vědomí právě tak není cílem, nýbrž prostřdkem pro určitý cíl. Vědomí je duše a musí být oduševněno něčím jiným.
Cíl celku spočívá v Bohu, to je Duch, to je mimopránická, nadpránická oblast. Jakmile je vědomí v mikrokosmu v souladu s cílem, “je Bohem vedeno za ruku”, pronikne do systému pránická substance, která je dokonale čistá a odpovídá cíli. Pak se celý systém stává polem velkolepého záření.”
Jan van Rijckenborgh, Univerzální gnose

Od založení Bratrstva Kříže s Růží, od vzniku domu Sancti Spiritus je připravován velký, slavný plán, ne na zničení světa a lidstva, ale na jeho spásu. Je to plán spásy, který se musí vyvíjet zezdola nahoru. Skládá se z:

ukončení nadvlády zrcadlové sféry;

seznámení celého lidstva s novou výchovou;

vedení každé skupiny lidí, každého národa způsobem odpovídajícím jeho vlastní povaze.

Základním principem je, že Bratrstvo skoncuje s jakýmkoli násilím, s jakoukoli bezohlednou já-centralitou s jejími strašlivými karmickými následky.

Celé lidstvo bude bez nucení umístěno na základnu nepopiratelného, živého duševního vývoje. … Zjevně to vyžaduje zcela jiný typ vzdělání. Rozumíte nyní iniciativě moderního Kříže s Růží, Lectoria Rosicrucianum, že během posledních dvou let založil zcela odlišnou školu pro vzdělávání našich dětí? Teď, když před sebou jasně vidíte, jak smíme doufat, jak a z jakých důvodů je celé lidstvo ohroženo destrukcí, jistě nebudete dychtiví, aby se vaše děti denaturovali ve školách totálně sladěných s takovou společností? Abyste je odevzdali jako šestileté a  v tomto ohledu poddajné k destrukci …

Když toto říkáme, nesoudíme lidskou intelektuální schopnost, protože tato schopnost je božská výsada, nádherná výsada. Ale tato výsada by měla být použita správným způsobem! To je důvod, proč je nutná nová škola pro vaše děti, které tolik milujete, které tolik hýčkáte,……Jestli opravdu milujete své děti, pak pochopte tyto věci a podpořte naši práci, abychom docílili zcela nový druh vzdělání.

Proto jde o to vést lidstvo zpět k nové, původní životní základně, v které a pro kterou musí být zjevně převládající, určující náhled ten spirituální.

– Když má univerzální Bratrstvo začít s uvedenými iniciativami, musí existovat skupina na horizontální úrovni, která přijímá tyto iniciativy, více či méně jim rozumí a bude s nimi spolupracovat. Vždyť se musí vše obrátit a budou nutná velmi radikální opatření po celém světě, přinejmenším bude muset být obnoveno lidské dechové pole.

– Celá příroda, jak kdysi byla a jak byla původně zamýšlena, musí být obnovena. Dokonalá harmonie s celým Slunečním tělem musí být znovu nastolena.